恋爱靠激情、亲密、承诺来维持。

列夫·托尔斯泰在著作《安娜·卡列尼娜》中有这样一段话：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”至今都被奉为经典。

如果将此话中“家庭”一词替换为“婚姻”，同样成立，而且更符合当下的时代。

一段婚姻之所以不幸，其实是因为婚前不够“功利”，太过“纯粹”，这里的“功利”是指看的不够透，太过“纯粹”则是想的过于梦幻。

事实上，夫妻间的有些分歧是无法解决的，它们就像一个人身上的固定配置一样，你一旦选择了一个人，就要忍受和接纳对方身上固有的一些特质，哪怕你看不惯。

所以，为了避免遇到你无法忍受的分歧，最好的办法就是选择一个对的人。

这个对的人也有缺点，也有不足，你们之间也有矛盾和冲突，但好的地方是，这些是你相对能够忍受的，这就是最好的匹配。

怎样才能做到对的、匹配的人呢？

关键就是，看对方的家境。

家境一：父母相处之道

看对方父母的相处之道，这既是对方获取早期亲密关系的途径，又是模版，更是婚后对待你的方式。

法国作家泰恩在《生活与意见》中提到：“互相研究了三周，相爱了三个月，吵架了三年，彼此忍耐了三十年——然后，轮到孩子们来重复同样的事，这叫做结婚。”

看似泰恩说的是婚姻中不断重复的现象，不过在心理学上这属于“代际传承”——是说在我们的潜意识里其实会选择与自己父亲/母亲相似的男性/女性做伴侣，后期甚至会效仿父母间的互动方式。

假设当你看到对方的父母举案齐眉、互敬互爱，你是会真切感受到心中似有暖意流淌，而在这种家庭氛围下成长的对方，怎么可能读不懂也满足不了你的情感需要。

因为爱和理解有着这样的存在关系，即你不曾拥有就无法给予。

而从小到大对方在他的父母那得到过很好的镜映，他的感受和情绪都有被看到和回应，他自然有爱的能力，也会随之镜映你。

相反，如果对方的父母相处冷淡，甚至多以指责式的语言进行沟通，想必在这种环境下成长的对方，到了婚姻关系中更多是索取后再付出。

一旦对方没有爱的能力，又何谈爱的供给，要知道人是很懒惰的，既然享受了你的好，再付出就很难。

家境二：亲子依恋模式

简单来说，看对方和其父母的互动模式，即对方父母如何对待他，及他如何对待父母。

精神分析家鲍比将人的依恋模式分为四种，即我好你不好的抗拒型；我不好你好的回避型；我不好你也不好的不安全型；我好你也好的安全型。

在鲍比看来，成人的依恋模式是童年和父母依恋模式的再现，抗拒型是父母过于控制，回避型是父母总忽视，不安全型是父母多否定。

然而，如果对方的父母长期对他做出的决定，往往只给建议不做决策，反而是给予了他足够的信任，这种环境下成长的他往往是安全型。

安全型到了后期反映在亲密关系中，对方会允许另一半做真实的自己，有主见且不控制，在依恋关系里没有恐惧。

当然，一旦对方父母出现反对他的情况，借此也可以看看他面对自己做出的决定内心是否足够笃定，以及用何种方式来说服父母，毕竟独立、有主见的特征还要具体体现在应对事情的方面。

而一个温和且灵活应对父母的他，对于婚后婆媳关系问题的处理，以及与原生家庭的边界感，都有着重要的联系。

家境三：是否门当户对

俗话说；“合适的婚姻是势均力敌，不合适的婚姻则是一败涂地。”

虽然爱情初期是两颗心不由自主的靠近，且无关门第，但婚姻不是，它涉及到两个家庭间的结合。

如果双方家庭背景差异过大，势必会出现过多的牺牲，难免会在未来的生活中触动对方家庭的“玻璃心”。

即便双方再好的感情也会被家庭间的琐事一步步消磨殆尽，严重的甚至会给婚姻带来毁灭性的危机。

就像《乔家的儿女》中大哥乔一成，即便他非常优秀，但在妻子项南方的面前，由于家庭背景的悬殊，加上乔一成自尊心作祟，两个人的婚姻分分合合。

而我这里谈到的门当户对，主要是指双方生活方式和思想上的一致，这种一致性源于个人早期所生长的环境，以及各自家庭成员的受教育程度。

我们要明白，即便婚姻是动态发展的，你二十几岁结婚的需求，和你在三十岁、四十岁、乃至五十岁以后的需求是不一样的。

但起点和环境不同，决定了各个阶段个人需求依旧是不同的，很可能你现在想要的，是对方给不了的，当对方给了了，你已经不想要了。

婚姻就像一条船，你需要先确保这条船足够坚固，才能在以后的航行中抵御各种风浪。

而找到一个合适的人，两个人在核心的生活方式上没有不可调和的冲突，才是确保婚姻这条是否坚固的关键。

所以，结婚这件事要看感情，但不能只看感情。

一个人的家境就像一面镜子，能映照出一个人更复杂更真实的一面。